Persaraan Datuk Jame Alip

“Legasi 1 Agenda 1 Impian” kata-kata keramat yang patut diteruskan,  Selamat Bersara YBhg Datuk Jame Alip Pengarah Pendidikan Negeri Sabah. Warga pendidik seperti  kehilangan seorang pemimpin, seorang bapa, seorang abang dan seorang kawan yang sangat dedikasi. Beliau seorang pegawai kerajaan yang begitu pro akif dalam soal pembangunan pendidikan di negeri di bawah bayu ini, pegawai yang sering turun padang melihat sendiri masalah-masalah yang di hadapi oleh warga pendidik dan murid-murid sekolah. Amanat beliau kepada warga guru yang bergelar pemimpin dalam pendidikan "Zaman sekarang kita tidak boleh lagi duduk sahaja di pejabat. Kita kena mendekati masyarakat melalui konsep turun padang,". Ungkapan yang pernah dijadikan anjakan motivasi bagi warga pendidik suatu masa dahulu, KALAU BUKAN KITA SIAPA LAGI? KALAU BUKAN SEKARANG BILA LAGI?.....DAN  KALAU BUKAN DI DAERAH TUAN,......DI SEKOLAH TUAN DI MANA LAGI? ......DAN KALAU BUKAN DI NEGERI SABAH DI MANA LAGI?...SIAN BANI MANANG!!!!. Semoga YBhg Datuk terus dikurniakan kesejahteraan, umur yang panjang, dimurahkan rezeki dan kesihatan yang baik disamping keluarga tersayang.

Dulu Tongodo Kini Tongod

Sejarah Tongod Sejak 1880

Berdasarkan sejarah awal penduduk Pulau Borneo tergolong dalam kelompok Austronesia, iaitu daripada kelompok Negrito dan Austroloid. Kelompok ini telah meninggalkan Tanah Melayu bersama-sama penduduk Austronesia yang lain selepas zaman air batu, iaitu kira-kira 2,500 - 5,000 tahun yang lalu. Mereka memulakan penghidupan baru dan berhijrah dari suatu tempat ke suatu tempat yang lain disamping mengamalkan pertanian pindah (shifting cultivation) dalam menyara hidup seharian mereka. Amalan ini telah dilakukan untuk beberapa lama sehinggalah mereka sampai di Utara Pulau Borneo. Perubahan hidup masyarakat ketika itu telah bermula dengan petempatan secara kekal dan bertumpu di tebing sebuah tasek yang dikelilingi oleh pokok-pokok Ara di ulu Sungai Labuk yang dikenali dengan nama Nunukragang. Tidak dapat dipastikan samada Kampung Nunukragang yang terletak tidak jauh dari Jambatan Tampias ketika ini adalah kampung yang dimaksudkan dalam sejarah penghijrahan awal ini. Salah satu suku etnik yang terdapat disini adalah suku kaum Orang Sungai.

               Dari segi catatan sejarah, asal usul mengenai Orang Sungai adalah bermula pada 1881, apabila residen pertama Sandakan iaitu Sir William Pryer menjalankan ekspedisi menyusur Sungai Kinabatangan sehingga ke Kampung Imbok yang masih wujud pada ketika ini. Sewaktu ekspedisi tersebut, rombongan beliau telah terserempak dengan sekumpulan masyarakat yang sudah bertamadun dengan kebolehan mendirikan petempatan di tebing sungai serta pandai bercucuk tanam yang dicirikan dengan imej berambut panjang dan mempunyai kulit kemerah-merahan. Disebabkan masalah komunikasi ketika itu, beliau tidak mengetahui asal-usul masyarakat tersebut dan untuk memudahkan, beliau telah menamakan kumpulan masyarakat ini dengan panggilan the river people.Selepas   peristiwa tersebut dan semasa pemerintahan The British North Borneo Chartered Company (BNBCC) panggilan ini telah dialihbahasakan kepada Orang Sungai dan telah kekal digunakan bukan saja terhadap masyarakat yang mendiami Sungai Kinabatangan tetapi juga masyarakat yang menghuni sungai-sungai yang lain juga turut digelar sedemikian.

               Masyarakat yang tinggal di pinggir sungai yang dirujuk sebagai Orang Sungai terus berkembang dan petempatan mereka sering tertumpu di tebing-tebing sungai utama seperti Sungai Bengkoka, Sungai Labuk, Sungai Sugut, Sungai Paitan, Sungai Kinabatangan dan Sungai Segama. Pemilihan tempat ini boleh dikaitkan dengan cara hidup masyarakat ini yang gemar bercucuk tanam dan sentiasa mencari kawasan yang subur terutama kawasan lembangan sungai.Sistem Kepercayaan dan Adat Resam. Orang Sungai menganut fahaman yang berbeza-beza, ada yang beragama Islam, Kristian dan ada yang masih mengamalkan fahaman Animisma. Mereka yang menganut agama Islam pada asasnya adalah terdiri daripada mereka yang berkahwin campur dengan peniaga Suluk.

Nama Asal Tongod

Pada awalnya EN.KANGI ( tidak diketahui siapa dia ) telah menamakan tempat ini sebagai “TONGODO”,iaitu bersempena dengan nama poko-pokok kayu yang banyak terdapat ditempat ini ketika itu.Tetapi pada hari ini akibat peredaran masa,arus sungai deras bila musim hujan(banjir) dan juga kebanyakkan generasi sekarang tidak lagi mengenali pokok tersebut maka pokok ini sudah jarang ditemui.

      Nama TONGODO tersebut tidak kekal lama,ini kerana apabila DATO RABBANA(Saudagar  berbangsa Suluk)telah sampai di tempat ini beliau telah meminta agar nama tersebut ditukar kepada “TONGOD” yang membawa erti “TEMPAT” dalam bahasa Suluk.Sememangnya pedagang –pedagang Suluk pada ketika itu sangat dihormati,ini kerana dikatakan bahawa mereka ini adalah wakil daripada Kerajaan Sulu datang berniaga sambil meninjau kawasan berkenaan.Seterusnya  pangkal nama Tongod ditambah dengan perkataan“KUALA”(Alung-Bahasa Sungai)maka jadilah nama tempat ini “KUALA TONGOD”(ALUNG TONGOD-Bahasa Sungai).Ini adalah disebabkan  oleh kedudukan tempat ini sendiri terletak di Muara (Kuala Sungai Tongod) yang mengalir ke Sungai Kianabatangan.

Penemuan Tongod

Menurut catatan yang ditulis oleh En.Roslan Lampakas (Bekas ADO Pejabat Daerah Kecil Tongod)dalam buku aturcara Perayaan Pesta Kaamatan 1990 berpusat di Tongod.Orang yang mula-mula sekali datang di tempat ini ialah “AKI RANDAM”,beliau ini keturunan Suku Makiang berasal dari Kg.Bangkulat.

     Keterangan ini disokong oleh En.Abd.Kadir Bin Abdullah,menurut beliau nama lain atau sebelum memeluk agama islam AKI RANDAM ini bernama “AKI SALAP”.

        Menurut cerita pada zaman dahulu satu wabak penyakit yang dipanggil “PANGKOT”telah melanda beberapa buah kampung di sebelah bawah termasuklah Kg.Bangkulat.Wabak tersebut telah banyak mengorbankan nyawa ramai penduduk.Disamping mencari penempatan baru faktor yang mendorong penghijrahan beberapa penduduk ialah penyakit tersebut.Diceritakan juga bahawa pada zaman tersebut belum ada penduduk yang mempunyai agama,mereka semua pada ketika itu adalah “Animisme”.

        Seorang pedagang Islam daripada Brunei bernama “IMAM KAHAR”telah sampai di Kg.Bangkulat tersebut.Banyak keajaiban yang dimiliki oleh pedagang tersebut ,walaubagaimanapun AKI SALAP ini sebagai orang  yang paling gagah pada ketika itu tidak mempercayai pedagang berkenaan.Digambarkan bahawa pada ketika itu AKI SALAP ini adalah seorang BAANI yang paling disegani bukan sahaja oleh Sukunya tetapi juga oleh pihak msuh “TINGGALAN”.Pada satu masa ada acara menangkap ikan beramai-ramai “MENUBA” menggunakan racun akar kayu “TUBA” di kawasan tersebut.Imam Kahar telah menggaris Sungai Kinabatangan ini dengan tongkatnya.Apa yang menghairankan “semua ikan sebelah bawah hidup cergas,tetapi ikan sebelah ulu semuanya mati”sedangkan racun dibuang sebelah ulu sungai.

              Keajaiban seterusnya yang ditunjukkan oleh’Imam Kahar’ ialah sewaktu wabak “Pangkot”melanda kawasan tersebut sesiapa yang mendapat suntikan beliau akan sembuh.Dikatakan bahawa “Aki Salap”ini tidak lut oleh apa-apa senjata tajam,tetapi dengan jarum suntikan ‘Imam Kahar’dengan senang sahaja melukai kulit seterusnaya isi beliau.Maka dengan itulah beliau ini “Aki Salap” telah memeluk agama islam seterusnya berguru dengan Imam tersebut.Apabila ketua mereka telah memeluk agama islam maka sebilangan besar penduduk telah mengikut jejak langkah beliau ini.

           Setelah sampai di tempat ini beliau “AKI RANDAM” telah bertemu dengan “EN.KANGI”yang berasal daripada Kg.Talibu.Menurut orang ini tiada orang yang berani pergi ke tempat ini kerana takut dengan “Seekor Harimau/Mondou” yang tinggal dalam lubang batu di bukit “OPOS MATO”(boleh dilihat dari Kuala Sungai Tongod).Sebagai seorang yang gagah berani (Gumbilaan) beliau telah mengarahkan beberapa orang mencari batang pisang monyet dan damar seterusnaya dikumpulkan dilubang batu tersebut.Setelah itu damar tersebut telah dibakar,akhirnya Harimau/Mondou tersebut telah mati hangus.Selepas itu barulah ramai orang yang telah berhijrah seterusnya membuat penempatan di tempat ini.

ASAL USUL BULUDAN ATAU BELURAN

Beluran merupakan sebuah daerah yang terletak dalam Bahagian Sandakan, Sabah. Ia terletak kira-kira 88 kilometer dari bandar Sandakan. Telupid yang merupakan sebuah daerah kecil bagi Beluran, terletak kira-kira 100 kilometer dari pekan Beluran. Daerah ini mempunyai sebuah kawasan Parlimen (Parlimen Beluran) dan dua kawasan DUN, iaitu Labuk dan Sugut.

Daerah Beluran terletak di Timur-Utara Sabah, bersempadan dengan daerah Pitas dan Kota Marudu di Utara, Ranau dan Tongod di Barat, Kinabatangan di Tenggara dan Sandakan di Selatan. Dengan keluasan 7,717 km persegi Daerah Beluran merupakan daerah kedua terbesar di Sabah selepas Daerah Tongod. Di sebelah Barat Daerah ini merupakan dataran tinggi dan berbukit bukau, ia merupakan unjuran Banjaran Crocker manakala di sebelah Timur merupakan dataran rendah, sebahagiannya hutan paya bakau di pesisir pantai dan muara sungai. Sungai utama yang melalui Daerah Beluran ialah:- Sungai Labuk,Sungai Sapi,Sungai Tongod,Sungai Sugut,Sungai Lingkabau,Sungai Paitan,dan Sungai Tangkarason.

Beluran dahulunya adalah lebih dikenali sebagai Daerah Labuk-Sugut dan dicatatkan telah wujud sejak awal Pentadbiran British North Borneo Charterd Company, ia juga dinyatakan sebagai antara Daerah yang terawal di Negeri Sabah.

Nama bagi Beluran diambil sempena nama bukit yang menjadi “Land Mark” pekan tersebut, iaitu dalam bahasa Dusun Labuk, Sungai dan Tidong disebut “Buludan” Pertukaran nama terjadi akibat daripada salah sebutan dan ejaan dalam surat menyurat oleh warga Inggris yang tidak fasih menyebut perkataan dalam bahasa tempatan menyebabkan Buludan bertukar kepada Beluran dan kekal sehingga kini.

Buludan adalah kata dalam bahasa Dusun yang diberi penambahan “an” dihujung kata “bulud” penambahan kata “an” kepada Buludan tersebut adalah bagi menggambarkan makna kata tersebut sebagai ‘hanya dapat sampai dengan berjalan kaki bertongkatkan tulang betis‘, perkataan “bulud” adalah merupakan kata dasar kepada perkataan “Buludan”. “Bulud” adalah kata nama di bahagian kaki manusia mahupun binatang atau dalam bahasa Dusun Talantang bermaksud tulang betis, perkataan ini adalah yang menterjemahkan kata nama “betis” dalam bahasa Melayu. Jadi secara mudahnya kata “Buludan” ini dapatlah di seertikan sebagai “MEMBETIS” dalam bahasa Melayu atau dalam konteks pemaknaan dalam bahasa Dusun Sugut adalah “Hanya dapat sampai dengan berjalan kaki bertongkatkan tulang betis”.

Menurut kalangan tua-tua dari masyarakat Dusun di Sugut khususnya di Kaingaran atau pun di Kg. Iran Baru Beluran dan juga oleh sebahagian masyarakat Dusun setempat sekitar sungai Sugut bahawa kononnya sejak pihak penjajah membuka Pejabat Pentadbirannya di kawasan ini maka ramai kalangan penduduk tempatan khususnya yang tinggal atau berasal dari pedalaman berdatangan, kedatangan penduduk pedalaman tersebut adalah untuk memperdagangkan hasil hutan dan tani mereka, selain daripada itu sebahagian besarnya adalah untuk mendapatkan pekerjaan seperti buruh balak mahupun buruh (mencari) rotan.

Masyarakat pedalaman khususnya dari pedalaman Sugut dan Paitan tidak mempunyai banyak pilihan untuk ke tempat terbabit selain daripada berjalan kaki, sungguh pun sebenarnya mereka dapat ke tempat tersebut dengan perahu namun bahaya lebih banyak jika mereka menggunakan perahu ke tempat itu kerana perahu yang mereka gunakan adalah perahu bulat dan mudah terbalik apabila sampai di laut, selain itu ia juga akan memakan masa lebih lama berbanding dengan berjalan kaki. Sebenarnya, bagi masyarakat pedalaman dari Sugut mereka akan berperahu sehingga ke Lingkabau (kalau mahu menggunakan laluan laut akan tembus ke Terusan Sugut) kemudian mereka akan berjalan kaki atau dengan memikul perahu (sa'non talud) sehingga ke sungai Tongod, perjalanan tersebut memakan masa lebih kurang 3 hari 2 malam (ke Buludan) malahan ada yang lebih dari itu manakala semasa pulang pula memakan masa hampir 4 hari 3 malam.

Dari sungai Tongod mereka akan berperahu jika ada perahu (jangkar boleh/dapat juga digunakan namun sangat dikhuatiri kerana mudah terdedah dengan bahaya ancaman buaya- selalunya mereka membuat perahu dan/ menyimpannya di tempat tersebut yang mereka panggil “Wasai“). Alternatif lain ialah berjalan kaki selepas menyeberangi sungai Tongod. Apabila mereka dekat/hampir sampai ke destinasi petanda pertama mereka kenalpasti adalah bukit yang digelar “buludan” tersebut dan selalunya mereka akan berkata “U'dih lo' nulou pongobuludan tokou kasasari..“, hal itu kerana bukit itulah satu-satunya yg paling tinggi di kawasan tepi muara tersebut. dari semasa ke semasa akhirnya bukit itu pun di nama “BULUDAN” sebagai tanda keperitan mereka berjalan kaki untuk ke tempat tersebut.

Pejabat Pentadbiran Daerah Beluran telah ditubuhkan seawal tahun 1916 walaubagaimanapun semua rekod dan data berkenaan telah musnah akibat perang dunia ke dua, dan rekod Pegawai Daerah beberapa tahun juga musnah. Menurut sumber daripada orang lama, Encik B.S Willie telah dilantik sebagai Pegawai Daerah Beluran pada tahun 1945. KLAGAN merupakan Pusat Pentadbiran Daerah Labuk Sugut yang pertama, tetapi kerana kawasan tersebut seringkali dilanda banjir, Pemerintah British telah memindahkan pusat pentadbiran tersebut ke kaki bukit Beluran. Begitulah serba sedikit tentang Beluran.

Rujukan:

https://ms.wikipedia.org/wiki/Beluran

http://www.sabah.gov.my

http://www.kaingaran.com/asal-usul-nama-beluran-buludan/